Asian Art in London
29 October - 7 November 2009
1. 紫檀雕學士遊春圖筆筒
明 十六世紀
筆筒圓筒形，口緣略敞，底座上起台階，下承三足，與筒壁整挖而成。通體 高浮雕騎馬五學士，或回首顧盼，或揚鞭疾馳，或佇立橋上，並有書僮相侍。 山石松柏均刻畫層次分明。口沿以銀絲鑲一圈回文。
高14.5公分；徑12公分
論語十一章侍坐篇中，孔子問其弟子志向。當大家暢言如何治國安邦時，只有曾點 說：
暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人。浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。
孔子聽罷歎息，並說，我同意曾點的志向。從這裡我們隱約可以看出孔子心中的掙 扎。他在周遊列國遊說諸侯之際，一方面希望能尋求安適的生活修養心性，一方面又 明白沒有德政的施行，這樣的社會是不會存在的。他贊許點的原因，因為其志向表面 看雖淺，其實含有深意。這也是表達了士大夫於自我與社稷間矛盾的心情，讓千載以 下的文人儒者產生震動共鳴的一個篇章。
遊春圖的題材在唐五代時常出現。台北故宮藏有一幅後梁趙喦所畫的八達遊春圖， 人物與此筆筒上的學士一樣均穿唐式衣冠，全然是古代的烏脫邦。
這件筆筒可說是‘既工且雅’的代表作品，非常符合宮廷文房的標準。它的題材充 滿文人氣息，用的是最名貴的金星紫檀，而刻工流暢不俗，不流於匠氣。底座所採 ‘一木連座’的雕法，也是晚明宮中的標準作法，北京故宮藏兩件晚明紫檀筆筒採取 這種作法，其中一件也鑲了銀絲（見故宮博物院藏珍品全集−竹木牙角雕刻，香港， 2002，18頁及23頁）。
這件筆筒的雕刻風格與宮中的剔紅雕漆作品有相似之處，尤其是山石與人物的處理方 法，可與北京故宮所藏一件剔紅五老過關圖盒子作比較（見故宮博物院藏雕漆，文物 出版社，1985，圖版128）。但是剔紅作品的構圖通常比較呆板，不如本件的構圖活 潑、生動，這似乎是受了竹雕的影響。高浮雕的手法也在竹雕上較常見到。明清之際 的雕刻匠人常有一人能雕許多不同材質的例子。如明末的濮仲謙便擅於雕刻竹、木、 漆、角、玉等多種材質。
